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半紀錄電影《早晨八九點鐘的太陽》把文化大革命時候的影像，再次向觀眾放送。但是影片的重點，其實並不單純是敘述性和記事性的影像回顧，導演同時訪問了許多事件的受害者與及當年對政治充滿無限希望的紅衛兵，令電影同時充滿教育性和批判性。這批現在大多已超過五十歲的當年紅衛兵，不約而同地對文革時自己的所作所為有深切的批判。這並不是出奇的，因為無論中共官方及學術界對文革基本上都予以否定，作事的紅衛兵發出這種自我批判也屬一種合理的歷史反映。
《早晨八九點鐘的太陽》其實是毛澤東鼓勵（或許更準確地說號召）年青人的一個比喻。毛向全國一大批又一大批的年青人予以參與國家革命的使命，讚美年青人是一顆早晨的太陽，不單有其光照世界的作用，同時也暗示這些年青人他朝一日將會有機會取代紅太陽毛澤東，繼續為國家的革命建設作出貢獻。毛對年青人的政治號召無疑是充滿魅力的，而且也利用了年青人的理想主義，來嘗試實現他自己那種烏托邦式的國家概念，並向他極度厭惡的封建主義、資本主義、修正主義和黨內政敵作出猛烈及血腥的攻擊。
回看這段歷史，我們可以從很多不同的角度來開始，例如政治方面的鬥爭、社會方面的矛盾、暴力行為的成因、事件對傳統文化的損害等等，但其實文革對人的心靈最殘酷的衝擊，莫過於一批批滿腔熱誠的紅衛兵被蒙騙、被誘導、被指使地去進行了一連串充滿暴力但卻又只不過屬權謀之術的政治運動。這種從極度熱誠到被丟棄出賣的感覺，令不少紅衛兵的心裡留下了一個個混合了熱誠和怨恨的烙印。從電影裡的訪問，可以看得出這些當年的紅衛兵，當時對毛澤東的號召是完全沒有半點的懷疑，這種極度而又無限地對毛的信任，無疑是由於中共在建國後，在教育上極力塑造毛對於建設國家及打敗西方列強，作出了毋容置疑的貢獻。這種瘋狂的愛戴也由一小撮年青人心裡的火燄，向旁邊的同學和朋友蔓延起來。一些在電影內的被訪者，也承認自己並不是主動參與這些充滿暴力的政治運動，然而在當時的政治氣氛而言，參與似乎是唯一自我保護的方法。當事件發展到全國紅衛兵串連起來到北京被毛檢閱時，他們還未意識到自己的愛國理想，只不過是被毛利用作為對他的敵對勢力攻擊的籌碼。這種善意的愛國情懷和狡猾的政治權謀混為一體，在中國近現代史時段又其實不只是發生過一次而已。
不少學者對慈禧太后利用義和團和毛澤東利用紅衛兵作出了相提並論的比較，兩者皆利用了群眾的情緒來達到自己的政治目的。當然不能忽視的一點，就是紅衛兵們的文化水平比義和團亂民的文化水平有很大的不同，或許不能把兩者作出直接的比較。但是更相似而又無奈的一點，便是群眾們被蓄意愚弄他們的政治人物出賣是何等容易的事情，而這等出賣基本上是無分年齡、無分學歷及無分地域的，只要你擁有一顆愛國的理想情懷，那麼你便很有機會成為下一個被出賣、被利用的對象了。
除此之外，對紅衛兵們下一步更無奈的安排，便是被迫下鄉學習，因而喪失了在學校渡過正常學校生活的機會。這一批原來火紅紅的小太陽，在整整十年的文革期間，得不到甚麼技術也學不到甚麼知識。他們所經歷和體驗出來的農村生活和毛澤東所描繪出來的偉大革命成果，根本沒有一丁點兒相似的地方。但他們又的確因這些被蒙閉的事實和極其美麗的政治謊言，而為他們曾盲目崇拜的毛澤東，作出了超越道德和濫用暴力的荒唐行為。這種雙重被欺瞞和被出賣的感覺，對事後已經清醒了的紅衛兵而言，明顯是極其痛苦的。
電影其實是透過這批大錯已成的紅衛兵向觀眾作出了一個嚴肅的警惕，一個不要對政治過份投入甚至盲目的警惕，因為一般群眾很大可能只是政治人物的棋子。從被訪者事後對其所作所為的懺悔與及一些被暴力對待的受害者對作惡者的寬容，在文革年代後長大及生活的一代，應該學懂這次政治運動給人民帶來了真實而又慘痛的歷史教訓。電影似乎亦對這種煽動群眾的政治技倆予以否定，而且也採用反覆論証的方法，去考察四十多年後這批當時自以為即將如日中天的八九點鐘小太陽，以他們的回憶來深化對文革的否定。從這批人最後的遭遇及回憶，觀眾其實可以很容易理解到，這批太陽像是被后羿射了下來一樣，不見了亦不再光了，他們亦把自己從政治運動中完全割離。其結果使整整一代中國青年人成了不關心政治的一代人。而這種政治心態跟現在中國大陸以經濟為主導的發展模式有不可忽視的關係，人們關心的已經不再是政治的事情，而是跟生活條件方面關係更密切的經濟問題，這也許是文革為中國帶來的唯一而又可能是正面發展。但倘若這個頗為刻薄的評價是恰當的話，對已經被出賣和不再發光發熱的小太陽和被迫害死亡的犧牲者而言，代價畢竟還是不能計算罷了。
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