《饑渴誘罪》的潛意交戰

　　擅長拍攝人性黑暗面的韓國導演朴贊郁，今年為觀眾獻上的是半西洋味道的吸血鬼電影《饑渴誘罪》。電影的英文名稱 Thirst，意指口渴、渴望，大陸方面則取名《蝙蝠》。

　　自己有看過朴之前的幾部電影，當中包括《原罪犯》與《親切的金子》，題材均為相當血腥暴力，並涉及人類原始的犯罪基因。這次朴更來得徹底，把這種犯罪基因移植到一名擁有高尚信仰情操的神父（宋康昊飾）身上。宋因自願參與一項病毒測試實驗，而變成了一名需要吸血續命的吸血鬼。但他不願靠殺人取血的方法而獲取所需血液，所以只是以消極的方法，從昏迷或自願的人士身上獲得續命的養份。但宋還是抵受不住可憐弱女（金玉濱飾）的姿色，不斷犯下不同形式的罪行，包括姦淫和謀殺。在萬劫不復的事情發展下，宋把金也變成了吸血鬼。一個有信仰情操的神父罪犯，加上一個充滿原始慾望的普通罪犯，演繹和交織出一段強烈對比的罪犯潛意交戰。

　　朴贊郁其實想拍出來的，並不是反宗教，或譴責神職人員的虛偽。相反，他非常讚賞高尚的品格和情操。吸血的惡習是代表犯罪的誘惑，在世俗不能避免犯罪誘惑下，作為神父的宋康昊，他已經把影響傷害減少到最低。但在人的七情六慾的影響下，宋畢竟只是凡人一名，在不斷浸淫在金玉濱的情慾下，最終還是習染了吸血鬼的本性，而不斷殺人。但他跟後期也成了吸血鬼的金玉濱相比，宋是沒有金那種沒有信仰的原始式殺人野性。宋算是受規範、受控制；金則是沒有底線、想幹便去幹。朴贊郁是以兩人的行為表現，來表達有道德情操會比沒有道德情操的，對社會有較少的衝擊。

　　吸血鬼的故事，源自西方的德古拉伯爵；吸血的惡習，在資本主義的制度下，可視為西方的經濟掠奪手段。從商業社會的角度去看，每天人們總是面對金錢的誘惑。有些人會不擇手段、不理他人地一往如前的去撈去刮。這類人連最基本的道德也沒有，他們對社會的的遣害要較大。也有些人，像宋康昊這位神父一樣，在面對金錢誘惑的情況下，還可以嚴守著一些原則，而不是肆意欺詐和搶掠。商人跟吸血鬼沒兩樣，但有多少商人像宋康昊一樣，對賺錢行為存有一點規限，我很是懷疑。至少朴贊郁也似乎不大相信這一點。

　　以電影整體水準而言，這片算是不過不失，剪接和攝影的效果尤算是奇佳。但吸血鬼的故事，是缺少了真實性，失去真實社會的寫真作用，只能以隱喻視之。劇情、效果和戲味，及不上爭議性更高的《原罪犯》。但儘管如此，拍出來的暴力、血腥、逼真味道，還是保留了朴之前電影的一貫風格，突出非常，心胆較少的觀眾，宜有心理準備。宋康昊和金玉濱皆表現出甚麼是真正的演員，不論是情慾部份也好、犯罪部份也好，兩人皆很投入角色。朴贊郁則繼續成為人性黑暗面的專才，下一部電影會拍些甚麼，相信不是容易猜到的事情了。

　　此片獲多項應屆青龍獎的獎項提名，能否奪得重要獎項，要看評判之眼光了。此片失色的地方是吸血鬼故事，並沒有真實性可言。個人認為，論寫實和震憾程度，此片不及另一部罪犯電影《母親》（港譯：《骨肉同謀》）那樣出色。