真情《告白》

　　《告白》是一齣反映社會的獨特電影。

　　改篇自日本女作家湊佳苗的作品，《告白》透過不同角色的心跡帶出故事，是一部有多元敘述角度的電影。它不單講述現今社會青少年的學習心態、價值觀、行為模仿、孤獨、自私、伊底帕斯情結、緲小的自我形象，同時也觸及成年人靡爛放縱的生活、虛偽的外表、毒辣的報復心術、不肯對子女負責任的父母，包涵的東西和社會現象很深很闊。看罷電影後，曾到書店找一下湊佳苗所寫的原著翻譯本。書本不厚，在書的開端、中段和末段掀了幾頁，發覺內容大約和電影差不多，於是也沒有買下回家作收藏了。

　　日本的小說，對社會都常有嚴肅批判，日本電影的現代社會味道其實也十分濃郁，不像現時中港電影那樣常常只寄情於古裝片，失去時代的感覺。且看看近一輪上映的華語電影，《劍雨》、《狄仁傑》、《精武英雄》，全都並非這個時代的電影。這種創作文化，來自甚麼緣故，真的很難說，感覺是大陸市場根本不想一些帶有時代感的電影出現。換一句話來說，是一種刻意文化氣氛的營造，令人不去反思現今的社會問題。《告白》內所講到的學生問題和成年人的問題，跟我們的生活很貼近。不單在日本，香港和大陸其實也隱約出現一些相似的現象。電影裡的情節，香港近年來已經發生過，一名中學生親手殺死自己的母親和妹妹，學校同儕聯群地欺凌弱小的同學，雙親為了自我空間不理會子女，這不是故事創作，而是反映著社會的殘酷。

　　但若果有多看日本作家的小說，湊佳苗其實也不算是這類社會派小說家的先行者。東野圭吾早在10年前的著作《白夜行》，已經有談及小孩子殺死親生父母和不擇手段謀財害命的故事，嚴格來說，《告白》不算是新鮮。而宮部美幸的《模仿犯》亦是講述殺母殺人犯的故事，而且以很細膩的筆觸描寫犯人心態和受害家人的感受，這種於公眾炫耀自己殺人的心術，對社會危險非常。這些社會現象的出現，依作者們的筆觸來看，是反映父母不去管教，與及自私的生活有關。在《告白》中，櫻宮正義以虛偽的形象，贏取森口悠子的芳心，但私下放縱不羈的性格和遭遇，卻令到女兒愛美成為單親家庭的孩子。渡邊修哉的父母，離婚後各自再婚並再有孩子，丟下兒子不理。下村直樹的父親也從未在兒子發生事故後出現過。湊佳苗筆下的這些家庭，全都不是來自低下階層， 櫻宮正義是著名作者，森口悠子是中學教師，渡邊修哉的母親是大學教授，家境甚佳的下村直樹父親在大企業上班，這些家庭全都應該是氣氛良好、樂也融融。但實際上是缺憾多多，毫無溫暖。這是後現代社會家庭沒落的真情描述。

　　電影海報的宣傳，著重在森口悠子（松隆子飾）的報復情節，其實是完全忽略電影的立體性。看完電影後的感覺，是渡邊修哉和下村直樹二人的心路改變，才是故事中最引人入勝的部份。北原美月和寺田良輝（維特）是身旁有心無力者的反映，兩人皆以為有能力去改變他人，奈何也只是洪流中的一塊小石，甚麼也做不到。而電影的末段，其實也沒有確實地說出渡邊修哉那顆炸彈的結果，影像是渡邊在腦海中建構出來的想像，是他深深感受到痛苦的心境。是真耶？是假耶？就像《雪山飛狐》中胡斐最後的那一刀，是應該向苗人鳳劈去，還是收回來，金庸沒有答案，一切留待讀者與觀眾判斷。

　　撇開日本右翼思想的霸道，日本人民間的知識份子，對社會的批判，來得很透徹。韓國的電影，如《原罪犯》、《母親》、《饑渴誘罪》等，亦是很具爭議性，把犯罪者的心態和潛在的社會現象，通過電影帶出來。以日本和韓國在亞洲儒家文化圈成長的地方，皆能孕育出這種獨立的思考文化，香港和大陸是落後得令人吃驚。罪犯電影不是沒有，但《意外》那種旨在發財的謀術，《証人》那種老是混著黑社會的背景，《人肉叉燒飽》那種貪婪和性慾的暴發，是沒有中產社會的味道，也沒有對一些人性本質作出反省，這是近年香港電影所缺乏的深度。也許，這就是我們現在的社會。

　　香港電影甚麼時間能回魂，我不知道，但《告白》是一齣令人充滿反思的電影。倘若你是家長，你會這樣生活和對待的子女嗎？