關於向西，我說的其實是……

　　幾星期前，選舉期間最熱烘烘的問題，總是西環有沒有找過你？你跟西環人有甚麼關係？一場選舉，是一陣陣向西皆屬原罪的氣氛。幾星期後，一個西換成另一個西，在戲院跟觀眾來個正面肉搏的，是蕭氏父子繼《3D肉蒲團》後，另一齣3D噱頭電影《一路向西》。

　　雖然我經常到電影院看電影，3D電影從不是我的那杯茶。今次承蒙友人送上贈券，卒之有機會感受一下香港製作的3D電影技術。看畢之後，除了眼睛一片疲倦外，沒有甚麼特別爽的感覺。3D映像的效果，在人、物、景前後空間距離足夠的環境下，會比較明顯和突出，但絕對不是愛迪生發明燈泡那樣驚天動地。場景人物沒有明顯距離的畫面，影像其實沒有甚麼特別讓人雀躍的地方。看電影，如果劇情、演員、燈光、造形都不理想，3D不3D，根本沒關係。《一路向西》的劇本，主要是改編和合併向西村上春樹同名小說內，兩個短篇故事《關於去蒲，我說的其實是……》和《東莞的森林》。電影版的故事，其實倒像昔日《記得香蕉成熟時》的2012年成人版，不複雜而且更露骨地大談現今盛放的性況，大講粗口，橋段也甚有王晶味道，箇中偶有一些精句，兼不斷送上團團的粉肉。鹹魚青菜，各有所愛，如果你認為王晶的電影好看，電影需要有一兩句香港式粗口才算是香港文化，那麼你應該會認為《一路向西》有看頭，而且會看得過癮。而我，除卻謝謝朋友的贈券外，沒有甚麼值得補充了。

　　理論上，這篇文章也應該就此寫完，沒有甚麼可以繼續的地方，只是，對向西村上春樹這部《一路向西》小說，還是想多說幾句。寫網絡小說成名的向西村上春樹，短短時間內獲得電影商垂青，將文字化成畫面，實為一時佳話，也說明香港社會是充滿機會。以紙張版發行的小說，獲不少城中名人提序，實是熱鬧。當中一位更提到，如果你一生中，只能讀兩部小說，一部是《挪威的森林》，另一部必定是《東莞的森林》。不過，老實說，這隻牛就好像有點吹大了，甚至接近街頭寶藥黨的口吻。雖說幾十塊錢不是一個大數目，閱讀感覺也不涉及誠信，但推介也需要講一些原則和道德，太過份吹捧的說話，既是害人，也是害己。

　　村上春樹寫《挪威的森林》，有少許二次創作成份，他借用了The BeatIes那首名曲Norwegian Wood來創作小說，不過僅屬名字而已，內容與意境全不相同，觸及的，是納悶的人生以及生命的意義。向西村上春樹作出第二次二次創作時，把村上春樹的森林概念，複製地引入《東莞的森林》，借東莞這片旅遊性地，營造對性慾和資本主義剝削社會的反思。讀者對箇中文字的喜好，固然也屬一條鹹魚兩份青菜，但文學層次卻不應混淆，更不宜藉著二次創作，把創作品掛鈎在原作的質素身上抽水，作為吸引讀者的手段。一部好的小說，不用找一大堆人來推介，一樣是一部好的小說。相反，一部不好的小說，無論找甚麼人來推介，也脫不出不好小說的行列。評論可以改變人的看法，卻改變不了本質。沉醉在包裝宣傳，卻忽略產品本質，已是今天資本主義社會的頑疾。向西村上春樹在書中揶揄以假胸騙人的艷女，其實在書局內以假文學術語來騙讀者，同樣是不光彩的行為。

　　文學是描寫人性的底蘊，往往超越道德，正正刺往人的劣根性，超越善惡的界線。《一路向西》借東莞這片旅遊性地，探討社會問題，反思消費主義和階級剝削，有其觸覺敏銳之處，但談不上是文學。真正村上春樹的作品，對嫖妓和性消費，根本只當是人性的一部份，沒有甚麼特別的地方，像《舞舞舞》的五反田，以及《海邊的卡夫卡》的星野，他們沒對自己的行為感到疑惑。美國人Salinger寫的《麥田裡的守望者》，一樣是滿書粗口，亦以相似的角度，看年青人尋歡泄慾的問題，但Salinger探討的，是更高層次的人生問題。而個人認為《一路向西》最大的問題，是以男性的肉慾全面代表男女間的情慾，不斷以難堪的名稱稱呼女性性工作者和樣貌平庸的女性，以及女性性器官，這些都不應是笑話的一部份。以看不起女性的情緒，來反思階級剝削的不是，我不認為這是合理的構想。這種表達方法或許有助取悅一撮讀者，屬於社會的調劑品，卻不是真正文學作品。讀者若果真的相信《一路向西》的二次創作如《挪威的森林》般成功，繼而不斷放大粗口的魅力，沉醉、滿足和執著在一個見樹不見林的肉慾小圈子，其實會失去前進的動力。如果香港人以《一路向西》作為本土文化的獨有標記而沾沾自喜，香港文學不會有再前進的空間。

　　假若希望真正沐浴在情慾的文字當中，選擇西方的小說，如Milan Kundera的作品，全面向西，是一個更可取的選擇。